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  • 依通、别、圆三教看佛家的“中道”义

    ”四教。  藏教是小乘教说的,藏的意思即是三藏——经、律、论谓之三藏。为什么藏教是小乘教呢?为什么以三藏来代表小乘呢?因为三藏的结集是在佛灭度后由小乘人所做的,故此便拿它来代表小乘,但这并非表示大乘...是“不空”的。一不空”是什么呢?“不空”就是指这“加来藏自性清净心”具足无量无漏的功德法,因为它没有烦恼,绝对清净,故此,一切法在这里都是清净无漏,因著这个意义所以说它具备著无量敷的无漏功德法,这...

    牟宗三

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 西夏文佛经《吉祥遍至回和本续》题记译考

    圆寂于卡热堆浦。⑥  “上座”:西夏文直译为“前面”,这里可能有上座或座前之意。  “中国”:在黑水城出土的许多西夏文佛教文献的作者、译者题款前多冠有“中国”二字。它不是中原王朝,其具体什么,不同...《解疏》第一、五卷,这4册佛经题记内容一致,为:  下面对上述两种题记遂句进行考释:  “西天”:吐蕃时期的西天古代印度和克什米尔一带。  “班迷怛”是梵语“pandita"的西夏文音译,也常译为...

    孙冒盛

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 《元气论》对佛教缘起论的融会

    者。只有自然才是绝对的,没有任何条件性,所以孟安排说“绝待自然”。其所谓“宜治此也”之“此”,正是针对佛教“一切诸法本无自性”的根本教义的批评。那么,自然究竟什么呢?“自然者,以他语涉物,义成有待。...“一者,真正至元,纯阳一气,与太无合体,与大道同心,自然同性”。只有这样的“真正至元”的“一”,才是宇宙的最深刻奥秘,也是人类对宇宙存在认识的极限。为什么这样说呢?在混沌的状态下,“纯阳一气”意指只有...

    强昱

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  • 《金刚经》玄奘译本对罗什译本的补正作用

    514年)为中,第三个五百年(514~1014年)为后。其四释迦如来灭后的第五个百年(约当1514~2014年)。   那么,《金刚经》中的“后五百岁”到底什么时代呢?我们...住的道理,以各种“波罗蜜”为例。其中有一处提到“第一波罗蜜”。大乘有6种波罗蜜或10种波罗蜜,“第一波罗蜜”到底的是哪一种...

    李利安

    佛学论文|因明|五明

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  • 印度禅与中国禅

    印度禅与中国禅   冉云华   中国禅和印度禅包含了这么几个问题:   第一,禅这字的概念本身。也就是,禅是什么来说的呢?   第二,禅这种行为本是印度的宗教概念,它传到中国来有它一定的发展历史,...?“解放”,古代印度叫“解脱”,Moksa即自由,即世界上一切条件都不能束缚你了,你成了一自由的灵魂。(“灵魂”是个错字,因为佛教是不叫灵魂的,而是一种境界,一个人一旦达到一种境界,就什么都不在乎了...

    冉云华

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  • 佛教的见地与修道

    “传统性的见地”,就是普通人看待事物的方式。从人类到蚊虫,每个众生都有他独特的见地。除此之外,还有群体的见地,这是某个特定团体的成员所共有的相似观点。绝大部分的人类中,对于什么叫做女人,都有相同的...自我的时候,自我在哪里,而它又是什么呢? 仔细考量一下,我们就会了解:当我们说“我”的时候,连自己也不清楚“我”的是什么。有时候,我们一边说“我”,一边手指着自己的胸部,标示“我”就住在这个肋骨笼中。...

    佚名

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  • 弘扬“人间佛教”的精义 提升青年学子之精神品质

    物质世界,这里主要指色身,“受”感受,“想”想象,“行”行为,“识”指认识。受想行识是指人的心理和精神活动。五蕴皆空是指人的身体和所有的心理活动都是空的。   佛教还讲“四大皆空”。那两者有什么区别?四大皆空是整个世界的构成要素及本性都是空的,而“五蕴皆空”是指人的生命之空。佛教要解决的是安生立命的问题,因此它观照的核心是生命。   那什么是空?空并不是没有,而是指假,不永恒、不固定的...

    郑晓江

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 《慧远问大乘中深义十八科并罗什答》(续四)

    者淳厚,冷者求暖,饥者欲食,渴者欲饮。问:何大增故涩滑乃至饥渴?答……复有说,水火增故滑,地风增故涩,地水增故重,风火增故轻,水风增故冷,风增故饥,火增故渴。」   ⑨六种:地、水、火、风、虚空以及识。   ⑩十二触:又称十二入,即六根与色处、声处、香处、味处、触处、法处六境;或说,六根与四大、虚空、识,为十二触。   ⑾十八意行:不知什么,按「六种、十二触、十八意行、四善处,名之为人」...

    不详

    |五明研究|

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  • 大慧宗杲“话头禅”理路钩沉——以《大慧书》为线索

    ”、(25)“毗卢顶”、(26)“金刚王宝剑”。   (二)“本心”的特征   “本心”或“本地风光”到底是什么?又有哪些特征呢?归纳宗杲诸处阐义,得出如下几点:   (1)此心生佛平等不二。...,   如果不求知解,何以学禅?他指出,那些“只以聪明意识计较思量,向外驰求”者的悲哀和根本错处在于,“示以本分草料,多是当面蹉过,将谓从上古德,有实法与人。”。这里的“本分草料”是禅宗的机锋警语...

    袁经文

    |五明研究|

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  • 益西彭措堪布:佛说无量寿经讲记(三)

    。比如礼敬、称赞、供养、忏悔、随喜、随顺等等,每一条大愿都含有无数支分。   这里要懂得称合本性的意思,要知道“本性”是什么;“称合”的意思如何;又...一点都不费劲。二是幻化游戏,就像幻师不论幻变什么,自己都清楚这是假相,不会迷在里面,起执著心,但是要度众生,就要以各种幻化游戏来引导!这样的幻化游戏就叫“行权方便”。   &...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记

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